Las dos fuentes de la religión y la filosofía (Registro nro. 1097)

Detalles MARC
000 -CABECERA (24)
Campo de control interno	02920nam a22001934a 4500
003 - IDENTIFICADOR DE CONTROL
Campo control	BoLpBGBI
005 - FECHA Y HORA DE CATALOGACION
Campo de control	20191012112859.0
008 - ELEMENTOS DE LONGITUD FIJA - INFORMACIÓN GENERAL
Campo de control de longitud fija	t ar frz 001 e spa u
040 ## - Origen de la Catalogacion
Origen de la Catalogacion	BoLpBGBI
041 ## - Código de idioma (R)
Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente (R)	spa
044 ## - Código de país de la publicación
Codigo ISO de pais	ES
100 ## - Autor Personal
Autor Personal	Bergson, Henri
245 ## - Titulo
Titulo	Las dos fuentes de la religión y la filosofía
260 ## - Editorial
Ciudad	Buenos Aires;
Nombre de la Editorial	Sudamericana,
Fecha	1946.
300 ## - Descripcion
Extension	390 p.;
Dimensiones	21 cm.
520 ## - Resumen
Resumen	La intención de Bergson, en su obra “Las dos Fuentes de la Moral y la Religión”, es la de mostrar de qué manera la aparición del cristianismo y su posterior consolidación en el universo occidental marca un quiebre en la historia humana de manera que significa un “salto” evolutivo espiritual y social. Espiritual por inaugurar una nueva actitud en relación a la sociedad y a la humanidad (la de la acción y el amor) y social por cuanto esta situación habría posibilitado el surgimiento de una nueva forma de organización social, cual sería la democracia y la representación parlamentar en el Estado Moderno, presentándose como la forma más cercana a una sociedad de la apertura. Ambas situaciones históricas se auto afirman y condicionan, sociedad cerrada-religión estática, sociedad abierta-religión dinámica. La división entre religión estática y dinámica estaría dada por la función que la religión desempeña en la sociedad. En la sociedad primitiva la religión surge como prevención al temor que provoca lo desconocido y su función es la de servir como dispositivo contra el poder disolvente de la inteligencia, que haría aparecer el egoísmo del individuo y produciría la desintegración social, por lo tanto esta primera función estaría encuadrada en el orden de la conservación social. La segunda función sería la de servir como dispositivo contra la depresión por el poder de la inteligencia de representarse la inevitabilidad de la muerte. Por su parte la religión dinámica habría abierto el universo espiritual del hombre al encarnarse en la religión cristiana la ideología del amor por la humanidad y su función sería la de mantener este horizonte siempre abierto (merced a la propagación del ímpetu o impulso místico) y aumentar así cada vez más los niveles de libertad y de indeterminación de la especie. Sin embargo, cuando volvemos a interrogar a las sociedades primitivas por su funcionamiento social y religioso, auxiliados por estudios antropológicos y etnográficos, vemos que el diagnóstico dado por Bergson sobre estas sociedades estaba bastante deformado y alejado de la realidad. El propio etnocentrismo de que se empapó su obra en lo referente a las sociedades arcaicas influyó con certeza a la hora de definir el verdadero problema que depara analizar la función de la religión tanto en las sociedades primitivas como en la “civilizada”.
653 ## - Palabras Claves
Palabras Claves	moral y religión
--	Bergson
942 ## - ELEMENTOS DE KOHA
Esquema de Clasificaci	Dewey Decimal Classification
Tipo de Documento	Libros
Catalogador	jfbv

Existencias
Retirado (estado)	Perdido (estado)	Fuente de Clasificacion	Deterioro (estado)	Restricciones	Prestamo	Coleccion	Ubicacion permanente	Ubicacion actual	Fecha de adquisicion	Fecha de modificacion	Prestamos	Signatura Topografica	Codigo de barras	Ultima fecha de verificacion	Price effective from	Tipo de Item
No Dañado	Disponible	Dewey Decimal Classification	No Dañado	No Restinguido	Disponible	Libros	Colecciòn Filosofia	Colecciòn Filosofia	10/01/2019	2025-05-19 05:04:06		CF 170 B499d	2019-1100	10/01/2019	10/01/2019	Libros