Insurrección de los negros de la Serranía de Coro (Registro nro. 1817)

Detalles MARC
000 -CABECERA (24)
Campo de control interno	06802nam a2200277 4500
003 - IDENTIFICADOR DE CONTROL
Campo control	BoLpBGBI
005 - FECHA Y HORA DE CATALOGACION
Campo de control	20191104202751.0
008 - ELEMENTOS DE LONGITUD FIJA - INFORMACIÓN GENERAL
Campo de control de longitud fija	t ve gr 000 u spa u
040 ## - Origen de la Catalogacion
Origen de la Catalogacion	BoLpBGBI
041 ## - Código de idioma (R)
Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente (R)	spa
044 ## - Código de país de la publicación
Codigo ISO de pais	VE
100 ## - Autor Personal
Autor Personal	Arcaya, Pedro M.
245 ## - Titulo
Titulo	Insurrección de los negros de la Serranía de Coro
260 ## - Editorial
Ciudad	Caracas:
Nombre de la Editorial	Comité de Orígenes de la Emancipación,
Fecha	1949.
300 ## - Descripcion
Extension	57 p. ;
Dimensiones	24 cm.
490 ## - Serie Colección
Serie Colección	Publicación (Instituto Panamericano de Geografía e Historia). Comisión de Historia ;
Volumen / Numero secuencial	No. 7
520 ## - Resumen
Resumen	El movimiento insurreccional de José Leonardo Chirino en Curimagua, pueblo de la serranía de Coro, constituye uno de los más tempranos intentos independentistas registrados en nuestros anales históricos. Distintas causas dieron origen a este movimiento. Sociales unas, económicas y políticas otras. La variable condición en que se encontraban los negros, que eran unos libres y otros esclavos; la de los indios, que eran respecto a los tributos, unos exentos (los caquetíos) y otros demorados (los jiraharas y ajaguas), representa un motivo de importancia, pues todos los negros aspiraban a ser libres y todos los indios a ser exentos. En el trato de los unos con los otros, tanto los negros esclavos como los indios demorados, se daban cuenta de lo injusto de su situación. Así estaban las cosas cuando circuló la conseja de que el Rey de España había acordado la libertad de los esclavos; se decía que la cédula que esto ordenaba habría llegado a Venezuela, pero las autoridades coloniales y especialmente el Cabildo de Caracas se oponían a darle cumplimiento, por ser atentatoria a los derechos de los propietarios. Para 1790 esta era una verdad aceptada por los negros de la serranía, pues un hechicero llamado Cocofio se había encargado de propagarla por todas las haciendas. Tratábase en verdad del llamado Código Negro promulgado por cédula real en 1789, el que, si bien no tenía el alcance que le daban los esclavos, pues en absoluto se refería a la concesión de libertad, sí establecía un régimen de mejor consideración para ellos. Para el tiempo en que se propagaban estos rumores llegó a Coro como recaudador de los derechos reales Juan Manuel Iturbe, quien puso todo su empeño en cobrar formalmente las contribuciones. Luis Bárcenas, administrador del puesto de alcabala de Caujarao, recibió órdenes de cobrar anticipadamente y en efectivo, el derecho de alcabala a todos los que bajaran de la sierra. A las mujeres les embargaban, en garantía del impuesto, sus rosarios, zarcillos y hasta los pañuelos con que se cubrían la cabeza. Estos hechos perjudicaban principalmente a los esclavos y labradores libres de la sierra, quienes no disimulaban su descontento. Como desde el inicio de la Revolución Francesa llegaban a Coro noticias de ella a través de Curazao y de los corsarios que durante la guerra franco-española aparecían frecuentemente en las cercanías de La Vela, los terratenientes corianos comentaban los sucesos, entre ellos José Tellería, el que tenía como huésped en su hacienda de Curimagua al mexicano José Nicolás Martínez, con quien en sus tertulias hablaba de los acontecimientos de Francia, del derrumbamiento del antiguo orden social, de la proclamación de la República y la igualdad para todos, de la ejecución del rey Luis XVI y de la guerra entre Francia y España. Estas conversaciones, que comentaban los criados y esclavos, las escuchaba también José Leonardo Chirino, un zambo que estaba al servicio de Tellería, que había acompañado a este en sus viajes de negocios a Haití. Ahora el zambo había sabido que los negros de esta isla se habían sublevado bajo las órdenes de Toussaint L'Ouverture para hacer valer sus derechos y abolir la esclavitud. A hacer algo semejante, invitaba la agitación en que para aquellos momentos se encontraban los esclavos de la sierra. Por eso, a fines de marzo de 1795, José Leonardo empezó a tramar la conspiración, de acuerdo con los negros Cristóbal Acosta y Juan Bernardo Chiquito. El 10 de mayo promovieron un baile en la hacienda Macanilla y por la noche pasaron a la hacienda El Socorro, donde dieron el grito de rebelión. Allí José Leonardo proclamó la «ley de los franceses», la libertad de los esclavos y la supresión de los impuestos. Todos eran libres, iguales a los blancos, dueños de su voluntad; asaltaron la casa de la hacienda, mataron al mexicano Martínez e hirieron al joven Ildefonso Tellería; pasaron a la hacienda Varón, donde mataron a José María Manzanos e hirieron a Nicolasa Acosta; las casas de La Magdalena y Sabana Redonda fueron incendiadas; al día siguiente nombraron comisiones para que fueran a levantar a los negros de Canire y El Naranjal; a Curimagua, donde dieron muerte a José Tellería y Pedro Francisco Rosillo; a San Luis, población que saquearon y en la que apresaron al alcalde. Esa tarde, reunidos otra vez en Macanilla, acordaron la marcha hacia Coro; al frente iría Cristóbal Acosta, mientras José Leonardo avanzaría por vía diferente para solicitar el concurso de otros grupos. A media noche llegaron los negros a la aldea de Caujarao y ultimaron a los guardias del puesto de alcabala. En la ciudad ya sabían la proximidad de los insurrectos; enteradas las autoridades de que las armas que traían, no eran otras que palos y machetes, se organizaron en milicias y salieron a su encuentro. En el llano, al sur de Coro, tomaron posiciones; llevaban, además de otras armas de fuego, 2 cañones pedreros. Cuando los negros acometieron desordenadamente, sus columnas fueron destrozadas. En la corta refriega murieron 25 negros y quedaron 24 heridos. El teniente justicia de Coro, Mariano Ramírez Valderraín mandó decapitar a los heridos y a los prisioneros. José Leonardo, quien no llegó a tiempo para participar en el combate, al saber la derrota se internó en la serranía. Tres meses después, apresado en Baragua, fue trasladado de Coro a Caracas. La Real Audiencia, el 10 de diciembre de 1796, lo condenó a muerte en la horca y dispuso que su cabeza, en jaula de hierro y montada en un poste de 20 pies de altura, se colocara en el camino que va hacia los valles de Aragua y sus manos, remitidas a Coro, se fijaran, una en la entrada de Caujarao y la otra en Curimagua, en el sitio donde dieron muerte a José Tellería.
650 ## - Temas - Descriptores
Temas - Descriptores	Colonias
650 ## - Temas - Descriptores
Temas - Descriptores	Historia
651 ## - Punto de acceso adicional de materia - Nombre geográfico (R)
Nombre geográfico (NR)	América Latina
651 ## - Punto de acceso adicional de materia - Nombre geográfico (R)
Nombre geográfico (NR)	Venezuela
653 ## - Palabras Claves
Palabras Claves	Insurrecciones de esclavos
710 ## - Autor Corporativo
Nombre de entidad corporativa o nombre de jurisdicción como elemento inicial (NR	Instituto Panamericano de Geografía e Historia (Caracas).
Unidad subordinada (R)	Comisión de Historia. Comité de Orígenes de la Emancipación
856 ## - URL - Ubicacion
URI/URL	<a href="http://anhvenezuela.org.ve/sites/default/files/discursos/dis00079.pdf">http://anhvenezuela.org.ve/sites/default/files/discursos/dis00079.pdf</a>
942 ## - ELEMENTOS DE KOHA
Esquema de Clasificaci	Dewey Decimal Classification
Tipo de Documento	Libros
Catalogador	NM

Existencias
Retirado (estado)	Perdido (estado)	Fuente de Clasificacion	Deterioro (estado)	Restricciones	Prestamo	Coleccion	Ubicacion permanente	Ubicacion actual	Fecha de adquisicion	Origen de adquisicion	Fecha de modificacion	Prestamos	Signatura Topografica	Codigo de barras	Ultima fecha de verificacion	Price effective from	Tipo de Item
No Dañado	Disponible	Dewey Decimal Classification	No Dañado	No Restinguido	Disponible	Libros	Colección Simon Bolivar	Biblioteca Gonzalo Bedregal Iturri	11/04/2019	Compra	2025-05-19 05:04:06		CSB 987.03 AR668i No.7	2019-1819	11/04/2019	11/04/2019	Libros