000 | 01290nam a22002414a 4500 | ||
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999 |
_c408 _d408 |
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003 | BoLpBGBI | ||
005 | 20191010212120.0 | ||
008 | t me frz 001 e spa u | ||
040 | _aBoLpBGBI | ||
041 | _aspa | ||
044 | _cME | ||
100 | _aHeidegger, Martin | ||
245 | _aEl Ser y el Tiempo | ||
250 | _a5a. Ed. | ||
260 |
_aMéxico D.F. : _bFondo de Cultura Económica , _c1974. |
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300 |
_a480 p. _c21 cm. |
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490 | _aSección de obras de filosofía | ||
520 | _aEl existencialismo que tanto estruendo ha causado en los últimos años, dista mucho de ser simplemente una moda intelectual. El Parménides empezó la la filosofía a ser realmente lo que Aristóteles definiría como filosofía primera, pero tan pronto como la mente humana humana trata de aprender el ser mismo, este se descompone en ser mismo, este se descompone en ser algo en "esencia" y "existencia | ||
650 |
_aExplicación de la pregunta que interroga sobre el sentido del Ser Exégesis _ael "ser ahi" en la dirección de la temporalidad y la explanación del tiempo como horizonte trascendental de la pregunta por el Ser _aE, "Ser ahí" y la temporalidad Temporalidad y cotidianeidad |
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653 |
_aEl Ser Ahi _aEl ser y el Tiempo |
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710 | _aGaos, José (traductor) | ||
942 |
_2ddc _cLI _zjfbv |