000			01814nam a22002174a 4500
999			_c633 _d633
003			BoLpBGBI
005			20191009002420.0
008			t ar frz 001 e spa u
040			_aBoLpBGBI
041			_aspa
044			_cAR
100			_aKant, Emanuel
110			_aBesteiro , Julian (tr)
245			_aProlegomenos
260			_aBuenos Aires: _bAguilar, _c1954.
300			_a226 p. _c15 cm.
490			_aBiblioteca de iniciación filosófica _v20
520			_aCon sus Prolegómenos (Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können), intentó Immanuel Kant en 1783 exponer los puntos de vista esenciales de su «filosofía crítica», o «filosofía trascendental» (en su parte teorética) de una forma sinóptica. Él mismo entendía este pequeño escrito como una descripción simplificada y comprensible de la primera edición de su obra principal, la Crítica de la razón pura (1781), en la que discute los mismos problemas pero de una forma más profunda y filosóficamente más ambiciosa. La palabra griega Prolegomenon significa «prólogo, introducción, aviso previo». Como tal debe entenderse la obra: como aclaración previa de lo que la metafísica puede ser, una vez ha sido llevada a cabo la crítica de la razón pura. En ese sentido, para Kant son centrales las siguientes cuestiones: ¿Cómo está constituida nuestra conciencia (noumenal)? ¿Cómo llegamos al conocimiento sobre nuestro mundo? ¿Qué es el tiempo? ¿Cómo se origina? ¿Qué es el espacio? ¿Cómo se origina? ¿Cómo está constituido nuestro mundo y nuestro cosmos? ¿Hay un Dios?
653			_aProlégomenos a toda realidad metafísica del porvenir que haya de poder presentarse como ciencia _aLa principal cuestón trascendental
942			_2ddc _cLI _zjfbv