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Los enigmas del Universo segundo tomo

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Detalles de publicación: Valencia F. Sempere, Editores s/fDescripción: 128 P. 18 x 12 cmTema(s): Resumen: segun un diccionario marxista El más grande naturalista alemán, uno de los destacados representantes del darwinismo. Con sus investigaciones (Antropología, como historia del desarrollo del hombre, Morfología general de las organismos, &c.) desarrolló y concretó la doctrina evolucionista de Darwin (ver). En sus obras, particularmente en su famoso libro Los enigmas del universo, sometió a una crítica implacable el idealismo y el clericalismo, tratando de dar un sistema materialista armónico, basado en las adquisiciones modernas de la ciencia. Bajo las condiciones de crisis de las ciencias naturales, cuando muchos naturalistas burgueses se pasaron al idealismo y a la religión, Haeckel se contaba entre el número de los hombres de ciencia avanzados que con obstinación defendían el materialismo histórico-naturalista, luchando contra el machismo, el neo-kantismo y demás corrientes filosóficas idealistas y agnósticas reaccionarias en las ciencias naturales. Sin embargo, Haeckel no supo elevarse hasta el materialismo dialéctico, posición desde la cual le habría sido posible superar teóricamente el idealismo y el clericalismo en las ciencias naturales. Para la defensa de la filosofía materialista y del ateísmo, Haeckel fundó en 1906 la Liga de los monistas, que siguió existiendo en Alemania hasta 1933. La audaz y franca lucha de Haeckel por una ciencia de avanzada, por una filosofía materialista, levantó contra él a las capas clerical-burguesas reaccionarias, no sólo en la propia Alemania, sino mucho más allá de sus fronteras. Haeckel fue objeto de persecución y de vejaciones. “La tempestad que Los enigmas del universo de Haeckel, provocó en todos los países civilizados, –escribía Lenín–, reveló con fuerza inusitada el carácter de partido de la filosofía en la sociedad moderna, por un lado, y la verdadera significación social de la lucha del materialismo contra el idealismo y el agnosticismo, por el otro”. Como todos los materialistas burgueses, Haeckel permaneció siendo idealista en el dominio de la interpretación de la vida social. Tampoco fue ajeno a ciertos intentos de trasplantar el darwinismo al dominio de las relaciones sociales. Todo eso, sin embargo, no puede disminuir el papel de Haeckel en la defensa y propagación del materialismo histórico-naturalista.
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segun un diccionario marxista
El más grande naturalista alemán, uno de los destacados representantes del darwinismo. Con sus investigaciones (Antropología, como historia del desarrollo del hombre, Morfología general de las organismos, &c.) desarrolló y concretó la doctrina evolucionista de Darwin (ver). En sus obras, particularmente en su famoso libro Los enigmas del universo, sometió a una crítica implacable el idealismo y el clericalismo, tratando de dar un sistema materialista armónico, basado en las adquisiciones modernas de la ciencia. Bajo las condiciones de crisis de las ciencias naturales, cuando muchos naturalistas burgueses se pasaron al idealismo y a la religión, Haeckel se contaba entre el número de los hombres de ciencia avanzados que con obstinación defendían el materialismo histórico-naturalista, luchando contra el machismo, el neo-kantismo y demás corrientes filosóficas idealistas y agnósticas reaccionarias en las ciencias naturales. Sin embargo, Haeckel no supo elevarse hasta el materialismo dialéctico, posición desde la cual le habría sido posible superar teóricamente el idealismo y el clericalismo en las ciencias naturales. Para la defensa de la filosofía materialista y del ateísmo, Haeckel fundó en 1906 la Liga de los monistas, que siguió existiendo en Alemania hasta 1933. La audaz y franca lucha de Haeckel por una ciencia de avanzada, por una filosofía materialista, levantó contra él a las capas clerical-burguesas reaccionarias, no sólo en la propia Alemania, sino mucho más allá de sus fronteras. Haeckel fue objeto de persecución y de vejaciones. “La tempestad que Los enigmas del universo de Haeckel, provocó en todos los países civilizados, –escribía Lenín–, reveló con fuerza inusitada el carácter de partido de la filosofía en la sociedad moderna, por un lado, y la verdadera significación social de la lucha del materialismo contra el idealismo y el agnosticismo, por el otro”. Como todos los materialistas burgueses, Haeckel permaneció siendo idealista en el dominio de la interpretación de la vida social. Tampoco fue ajeno a ciertos intentos de trasplantar el darwinismo al dominio de las relaciones sociales. Todo eso, sin embargo, no puede disminuir el papel de Haeckel en la defensa y propagación del materialismo histórico-naturalista.

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