La utopía de Tomas Moro. -Los telecitas de Rabelais. -La guerra de los aldeanos en Alemania y Tomás Münzer. -Campanella y La ciudad del sol. -Otros utopistas. -Las misiones jesuitas en el Paraguay. -Bossuet y Fenelón. -La revolución inglesa y las sectas. -Los niveladores. -Winstanley y Everard. -Los cuáqueros. -Plockcoy.
El ideal comunista no desaparece ni aun en medio del humo de las hogueras que la Iglesia enciende más o menos en todas partes para arrojar a ellas a los herejes. Tampoco es ahogado en la sangre de los revolucionarios que el feudalismo triunfante extermina en masa. Por el contrario, el ideal vive y se manifiesta bajo formas distintas.
A principios del siglo XV se le ve surgir en obras de pensadores eminentes que renuevan… transformándolo, el sueño platónico. En Italia, Francisco Doni escribe I mondi terrestre et infernali. Entre estos mundos hay el de los prudentes, donde todos son iguales, todos trabajan y la propiedad es común.
Algunos años después, Giovanni Bonifacio escribe su República delle Api (Republica de las abejas), en la cual sostiene que el régimen más perfecto es el comunismo y que los hombres deben imitar a las abejas.
Le sigue más tarde el gran Tomás Moro, el ilustre pensador, canciller de Inglaterra, que publica su Célebre Utopía (1516). -“La igualdad -escribe- creo que se imposible en un estado donde la posesión es solitaria y absoluta. Esto me persuade de modo absoluto que el único medio de distribuir los bienes con equidad y con justicia, y de constituir la dicha del género humano, es la abolición de la propiedad. Mientras el derecho de propiedad sea la base del edificio social, la clase más numerosa y la más digna no tendrá como participación más que penurias, tormentos y desengaños”.